МАНСУР: ВЫЗОВЫ И ДРУГИЕ ОБРЯДЫ 6______________________________56. НА ИКОНУ БЕСА ПРИЗВАТЬ. НА ЛЮБОЕ ДЕЛО.
Люд иконы боготворит,да до небесины превозносит,тока неведанно им что на сии намольбышы можно ину силу закличить.иже то на лик иконный коль правильно его опровергнуть,то на сей лик сам бес прискачит,да на то дело икону особу не надобно искать, коль вознамерился беса кликнуть,то твори что глаголенно будет.
Утрецом того дня иже коль очи отворишь,да из ложе встанешь,то надобно до вечера пост строжайший,да токо водицу испей.
Вечерком,коль померкнет солнышко.да закатитсья,то возьми то иконь.чей личина там рисована то без особой то смыслицы.
Кладь иконь ту ликом вниз,.коль поставил ее на пол,то сверху наступь на нее левой ножиной.держи одну свечь воскову чтоб пылала да и среки заклинь сию.
,,Намоленна,набоженна,иконь церковная
Нехристем блажь коверкана,хула пущена
Ликом в земь рожена,божность скинута
то самому бесу разярнику,да на спесь великую
да на расходь безмерную,иже все померено
то бес ко мне ходом,ликом не задом
иже что мной промолится,что скажется
то на сей час услышится,да на век сбудется
тридевть словес.Да одна молитовка
не в церкви то говоренная,несказанная
да в самом пекле зароптанная,зачитанная
через ту молитовку бесом все деланно
все сотворено,да по полю скачено
на земь ложенно,божность утеряна
бесовска сила радостю,я знатностю
что заречится,то испроситсья.Аминь,,.
Среки то три разовника.
Ножину убрав с иконы той,да свечь поставь на икону,пусть там пылаить.как укрепишь то и скажешь что тебе надобно.свечь загаси, да утрецом на перекрест дорожин отнесь. А иконь ту на погосте и захорони. тогда все блажю будет. то на любое дело сотворять можно.
57. ЯКО СИЛУ КОЛДОВСКУЮ СТЯЖИТЬ.
Иже слово то крепостю своей всё осилом отмеривает. Тако сходь господень , то изначалом сотворности
рекаетсья. Иже то от слова отступлением,тако Великий Змий искусами владный. Тако его словища, то шепотом на люда перваго пошли. Тако то укперно стоять , иже тем словом волховать норовишь. Тако кудеса не причинь. То надобно силу стяжить , иже тогда помысел силён будет.
То надобно опосля полной луны на девятый день полын на земь тако крестом стелить.коль стелено.то по углащам по колу осинову вонзить.коль творено.то надобно голым на сей крест улягнутся.тако руки по бочинам да не поперечинам .коль уложился то и реки.
«Господним крестом агнец смертится
Да горьким крестом ведун силится
Землей то подпирается
Нутро сходом распирается
Дюжь моя крепится
Зринь моя видится
Гласина волком воется
Кровь огневицей
Спесь норовицей
Шепот камницей
Перст служницей
Сердце внимицой
Жилы крепинами
Кости ковынами
Думки быстротами
То крестным ходом
Да черным уходом
Словом крепким
Да стягом лепким
Исполнится
Изверится
Да силой мне приверится
Аминь.»
Коль малость отлежишь, то зачесть надобно сие:
«Полынушка.горчинушка.тако несмирная травушка
Подпирай.подкрепляй.на век мне силу стяживай. Аминь».
То опосял встать.тако все собрать.колышки пусть торчом там и стоят.
Да всю полынь надобно на костре сжечь.коль дым попрет то скажь.
«Огневицой полынь полыхом полыхаить
То покров сильный мне черница сплетает
Яко дымина по землице стелится
Тако ко мне сила пудовой мерой мерится
Крестом неокинется.господом непомянется
Мне силой ведовской стяжится
На каждое дело мне угодится
Не сим днем то знается
А старцами зарекается
Аминь».
То и уходь.Опосля девяти лет то поддел надобен.
Иже опосля сего худо спать будешь.да яко малость занемогишь-то сила сходом идет,тако то стяг начался.
То с того часу до иной полницы может прирекатся.
58. ШАТУНА НА ХУТОР НАВЕСТИ.
Медведь по лесам шастает , да то шатуном его иной раз рекут.То он людовой плоти отведал , то вот покоя и не знает.
Да чтоб приделать сего окояннаго зверя ко хате какой иль ко хутору , то надобно было просечь , да прослушать молву.
Коль и видали , да где не знали , то можно шатуна кликать , да к хутору подцепить.
Изведёт да пожрёт всех — то кара твёрдая.
А уготовить то просто: надобно мёд пчелиный с кровю трёх курей смешать , сварить в котле , да в железно ведро слить , да в сиё ведро надобно пулю ружейну кинуть.
Да всё то закопать ночю возле той хаты , к которой хочешь шатуна приделать.Да и коль прикопаешь , то скажи тако:
«Медовицей то манитсья,
Да на кровь явитсья,
Да сюда горем пригоняеться,
К люду сему погибелю признаетсья.Аминь».
То сказать , да три раза повтором вершить , перекрестить то место , где схрон делан , да уходить домой.
Да вестей жди: шатун порвет сей люд , да насытитсья телесами.
59. ЯКО ДУШУ ЧЕРТУ ВЫМЕНЯТЬ.
Надобность иной раз величавая иль малая быавает.иже то не ведаешь яко по житию тебе пойдет.тако коль на господа уповавешь , тако сам в беднотине иль в одолени поживаешь.
Тако то измерина , что уделом не ложена.коль поменять чего хочешь по житию своему , тако сей задел надобен.
То и царю знавать бы хотелось.Да коль сии ведаешь , то все поменять в житие своем сможешь.
Тако то плата грозна , но тако то подань знатная.
Иже из холопа в барина сделаешсья.
Коль надобность есть , то меривай , да услыхивай.
Надобно в пятничный день то книгу божию прибрать , да с ней надобно в храм божий пойти , тамо отслушаешь попа , а коль выходить будешь , то изреки:
«Яко слово началом ,тако моё слово уговором.Аминь».То с сей книжиной в ночь надобно в лес сходить.Да костер развести.Коль прогорит , да угли пылать будут , то надобно с себя нательный крест снять.Да тако на угли те кинуть.Да то коль кинешь , тако изречи ту
надобность , что на сей шаг окоянный торапливает.Да коль то изречешь , тако поверх креста то книгу божию уложь.Коль сиё делано , то говорницу зачитай:
«Словом прах духом полнитсья
Да словом сотворень господня держитсья
Да тако моим словом одело окоянное творитсья
Яко хулой нынче господь окидываетсья
Тако сам черт пекловый зазываетсья
То псалмом черным то гласитсья
Да кровю Авелья изпрашиваетсья
Да на мою душу надобность запрашиваетсья
Иже чертом то осилитсья
Тако душа моя отступитсья
Книга жития затворитсья
Да книга погибели отворитсья
Да тамо слово мое повидаетсья
Да тамо грех сей познаетсья
Да душа моя черту достанетсья
Да наперво просьба исполнитсья
Да коль исполнитсья
То житием мне приладитсья
Днем смерти закупитсья.
Словом то молвлено,
Уговором речено,
На душу меняно.
Аминь».
Коль то делано , тако то слухом окинсья , да глазами зрей.Коль принято все , то Чёрт даст знак верный.
То слухом иль глазом померишь да познаешь.
Тако то на мелочь не выпрашивайся , тако то надобно знавать , иже то душа не малого стоит , иже то великого просить надобно.
60. ЯКО СЛОВОМ ГУБИТЬ.
Ежели кто в момент , егда гроб в земь опускают , скажет:
«Моё слово на люд , яко земля на гроб. Аминь.»
Тогда слова хульныя и гневныя поганить люд будут.
61. КЛИКАНЬ НА СЕМЬ ЗОРЬ ЯСНЫХ.
Когда луна исхудеет , да тако чернь в небесине явитсья , то на день , что следом надобно с утреца мань творить. То коль мань сделаешь , то крепчне дух норовитсья.
Тако то хульники творили.да что глубинку хлад знавали. Да токо тропы поросли ихние , а словеса остались.
Семь зорь ходом ходить , да честь надобно кликань. Да тако в левой ручине тесак удерживать острием
в верх ,да и честь кликань на зорь.
«Красным полем девица гуляет.
Тако не тропами расхаживает.
А путями тайными заваживает.
Тако слова тайные она говаривает.
Да утренников к себе приваживает.
Да заринников усмиряет.
Да ярильников понуждает.
Тако полками расходников она велитсья.
Тако всяк ей красник поклонитсья.
Да на нити .да на цепи они все манятсья.
Тако цепю удерживаютсья.
Да на угоде к девице сей придерживаетсья.
Да тако нынче все ходом поменитсья.
Да железом порубитсья.
Тесаком отрубитсья.
Да цепи те откинутсья.
Да нити те отринутсья.
Да всяк услужник не девице прислужитсья.
Да нынче мне подмиритсья.
Да моему слову посмиритсья.
Тако хотению моему исполнитсья.
Тако на сиюзорь то творено.
Да то говорено,да утренней девицой хождно.
Да в небесине дневальником усвечено.Аминь,,.
То зачесть три раза.тесак каждый раз опосля сего надобно поцеловать и сказать:
«Что отцепилось , отрубилось , то ко мне прибилось.Аминь,,.
То коль сем зорь сотворитсья , да то крепким тот человек сделаетсья.Да тесак сей хоронить. Коль утеряешь,
то и услужников растеряешь.
62. ВЕТХИЙ ЗАЧЕТ.
«Кромники.
Да Закромники.
Удальники.
Да Придальники.
То Рывники.
Да Порывники.
То Польники.
То Лесники.
То Родянники.
То Заводники.
То Приводники.
То Отводники.
То Черники.
То Скверники.
То Хульники.
То Дурники.
То Морники.
То Гладники.
То самаго Чертяры Прирадники.
То яко Левицой , да Правицой.
То Вершицой , то Низицой.
То Явницой , то Ночницой.
То Лунницой кругом закружитесь,
Да сюды явом явитесь.
Да мне Приставом ставитесь.
Да Силой Чёрной окинетесь.
Да по моему гласу исполнитесь.
Аминь».
63. ИЗМЕНИТЬ ХОД СОБЫТИЙ.
Надобно в еловое полено вонзить тринадцать иголок.да сказать:
,,Тринадцатым глаголением .тринадцатым прошением.тринадцатым изволением.да на дело сие черным снисхождением.да от начала отречением.да новым сотворением.то по моему уму замерением.Аминь,,.
Опосля сего кинуть полено в печку да в поддувало сказать:
«Огнем тринадцать игл от древа отнимутся.да то тринадцать чертей поднимутся из смолы вырекутся.на огонь зарекутся.да на дело сие заглася.да по иному ходу а все наложатся да иным ходом все сбудтся.сим руслом непокатится.да иным руслом пославится. Аминь».
Да и сказать в поддувало то чего хочешь.
64. ЯКО НЕ ПЕРЕДАЛИ , ДА НА ПОГОСТЕ ШЕПОТОМ СКАЗАЛИ.
Коль померли да по праву ничего непридали.то надобно шепотину мертву слыхать да через нее и ведать.иже ведь мертвяки говаривают.да всяку речь рекают.иже свою силу знавть через мертвяка хочешь.то надобно.на могиле родича ведник себя ножом три раза перекрестить.ножь в могилу вонзить да сказать:
«Иже очи мои отворены.иже уши мои отворены.иже гласины ваши слыханы.да денницы виданы.да инницы ножом отсеканы.Аминь».
То ходи три дня да опосля 7 дней неходи. Да так три раза твори , то ведать станешь сам того чего не ведовал ранее.
65. НА КРЕСТ МОГИЛЬНЫЙ ГАДАТЬ, ЖЕЛАНИЕ ИЗРЕКАТЬ.
Коль солнышко светает , да кресты тени кидають , то надобно к кресту левой ручиной тронутсья и сказать:
«Из сего погоста , из сего креста , идите мои слова. Да мертвецов за собой поведите. Да что мне надобно ,
то и сотворите. Аминь».
То опосля реки чего хочешь — исполнится в ходе Луны , коль сотворил правой.
66. БЕСА ПРИНЯТЬ , А ГРЕХ ОТКИНУТЬ.
Коль кто в час смерти мотань даст или же прикасом на тебя свое низведет,то надобно язык прикусить,да про себя подумать:
«Беса забираю,да грех через прикус тебе оставляю.Аминь».
Коль то успеешь,то сильнее станешь.иже беса получишь.тако грехи тому ведьмаку обратно уложишь.иже дело сие негромаздкое.
Тока надобно узревать тот час, когда сие творить тот ведун будет.
Коль беса с грехом примешь,то житие неладное получишь.
67. ПОДКОРМИТЬ БЕСА.
Иногда нет уверенности в том, что удастся победить сильного врага, побороть мага-конкурента или выиграть в важном деле. Для это некоторые маги делают так называемые «подкормки бесов», которые усиливают воздействие и защищают работу. Делается это так.
На убывающую луну нужно пойти после захода солнца на кладбище и набрать земли с любой безымянной могилы. Важно, чтобы она имела максимально заброшенный и неприглядный вид. Брать левой рукой и отсыпать три горсти в заранее припасенный мешочек. Скажите: «Не себе беру, а на дело верное».
Придя домой смешайте в каком-нибудь котле набранную землю с молоком от черной коровы, которое предварительно необходимо было достать. Наговорите на него:
«Ехала телега по полю, а телеге той сидел, не кум и не брат, а чертов сват. Все ему кланялись да шапки перед ним снимали и подмоги верной просили. Стану и я кланяться да шапку снимать: «Ой, ты, окаянный! Как ты с людей оброк взявши их привечаешь, так и мне пособи в деле моем. Тебе кашка кровяная, земляная да молочная, а мне дело верное да выгаданное. Аминь».
После этого капните в смесь молока и земли три капли своей крови сказав после: «Даю зарок на один разок. Как дело сделаю, так и уговор выполнен».
На следующий день идите с утра в место где вас никто не потревожат. Если есть дача или свой дом с двором, где никто не подглядит — хорошо, если нет, то не беда — идите в лес, рощу, поле. Вам нужно разжечь жаркий костер и выбросить в него вчерашнюю смесь со словами:
«Тебе бес подкормка знатная: кровь моя, молоко да земля, а мне, (имярек), дело (в паре слов скажите то, что хотите усилить) верное. Слово в ларце, ларец на замке, а ключ припрятал, а куда никто не видал. Аминь».
Дождитесь, когда костер прогорит до углей и остынет. Поэтому, особо огромный костер жечь не надо, главное, чтобы сгорела «подкормка». Золу и пепел соберите в мешок в месте с углями отнесите на ту безымянную могилу в ближайшее время. Там высыпьте все и скажите: «Что брал, то назад вернул и нет за мной долга какого. Аминь. Аминь. Аминь».
68. ПОДСЕЛЕНИЕ БЕСА-ПОМОЩНИКА.
Многие слышали, что существует обряд, при котором в колдуна добровольно подселяется темный дух, «черт», который оберегает его от «обратных ударов», порч и подобного воздействия.
Делается этот обряд на всю жизнь и в високосный год, в любую пятницу. Особенно хорошо провести обряд в страстную. Для ритуала потребуется старое шило, блюдце, из которого пила черная кошка, льняная или конопляная веревка и молоко.
На закате налейте в кошачью чашку молока, добавьте туда несколько капель крови из любого пальца левой руки, который уколите шилом. Затем сделайте из веревки петлю, чтоб свободно одевалась через голову на шею. Оденьте ее на шею и читайте, стоя на коленях перед блюдцем:
«Я, раб твой (имярек), вызываю тебя, Хозяина моего, духа полуночника, беса — помошничка. Как я перед тобой на коленях стою, так и ты мне верно служи. В подмоге не отказывай, всю правду сказывай, от врага береги, силой меня надели. Кровью накормлю на каждую луну. Войди в меня, бес! Заклинаю петлей. Слово. Ключ. Замок».
После немедленно выпейте содержимое чашки. В течение трех дней дух войдет в ваше тело и будет вам помогать. Не забывайте каждый месяц повторять обряд, подкармливая духа своей кровью, иначе вам не поздоровиться. Во время выполнения каких-либо других обрядов, надевайте петлю на шею. Бес вам поможет.
69. ГОРШОК МЁРТВЫХ.
Места есть таки в коих силища бьет ключом без края, так в тех местах шибко благоство творить обряды черны. Та сила живяща да мертвяща да обиталище ей мазарки да болотины гиблыя где людины гинут во великом множестве. Знай же, как старыя деды то понаучали, а то тебе поведаю ако мне поведали по научению чернокнижному чо ведали способы по бесины понаучению аки звязать от местов погибельных да ко домине привязати да ключем той силушки мертвящей напоить колдуна да будет тот колдун во силище во великой да буде ему мертвяки во служение. Аки луна буде кругла на ту пору чапай в то место гибло али на мазурки. тако же прихвати горшок глиняной да черну петушину. Как причапаешь, то секи головину петушине да при том молви :
«Лихо место бесин окоянных да мертвяков загубленых обитание. Вы услыште мя да кровищи попейти животины чо во славу вашу загублена да не по ради прихоти а поправилу древнему да закону чернокнижному. Вы лихи мертвяки не губите здешний люд а подите вы мне во работнички да во домину вашу нову да в сыту долю да в спокойно обиталище не по божьему велению а по договору что адовым писарем писан да самого Сотаны позволения колднам да чернокнижникам передан во знание. Будет вам за кажду работу платою жертва животная а будете вы для мя слугами верными да работниками удалыми. аминь»
Возими в ручину землицы с места гиблого да в горшок полож со словом:
«Сила места сего губяща да мертвяща прибудь во домине моей да повяжи пути да дороги работничками моими мертвяками да пути те прямы от места сего. пущай аки ручей до мя силища та полиется да наполнит мя да домину мою. аминь»
Аки удумаш силищу возымети еще более , то повтори всё другой раз в месте ином гибельном , да всё землицу собирай в горшок мертвых во свой. Во домине своей постави его на алтарь свой чо покрыт скатеркой черен цвет, да помни чо приказ любой мертвякам дати возможно да помни тако же что жертву кровну положит кажон раз надобно для работничков.
70. НА ПОХИЩЕНИЕ ДУШИ.
Тако же царствие мрунов во службу послати можно чобы схитить душину чужу да хозяином душине той стати да коли надобно то и заложити Сотане. Сдюжить требно три дня постины бескровнай да бабу не знати да раздобыти вражины вещину каку да тако же раздобыти бутыль глиняну. Покрои свои алтар тряпицей черен цвет да полож чо раздобыл подле горшка мертвых. Секи головину черной петушине , да посля моли:
«Подымитеся вы мертвяки, да исполните мои наказ аки договором нашим договорено. Найдите мне /имярек/ да привяжитесь до него путами мертвящими да заклемите клемом княгини Черной вдовы да пускай душина яго покою в телесах не ведает да рвется с телес ввон да прибежища искати начнет. Вы мертвяки ту душину приведите до моей домины да покажите вы ей бутыль енту. аки водет душина вражины в бутыль сию. тако заприте ее семию замками да запечатаите семию печатями. быть душине при мне да не ведати более телесов своих плотских».
Вещиной вражины обвяжи бутыль ту , да во месте потаенном храни. Мертвяки душину на нову луну до тебе притащут и не будет душина воли знати до поры , пока бутыль цела да обернута.
Форум
о сайте
Регистрация
Вход
