Дополнения к данным обрядам. Для всех обрядов важно наличие алтаря (автор техник это подразумевает по умолчанию), техники все рабочие, это сантерия. Когда идет обращение к Ойя - это святой(в вуду Ориша, который имеет власть над мертвыми), только прежде надо открыть перекрестки,зажечь, как всегда зеленые и красные свечи, обратиться к своему лоа, далее к лоа по обряду; хорошо сработает-обращение к Марабо (он во всем помогает), в принципе к любому ритуалу вы можете дополнительно призывать эшу, смотря как и что вы хотите, но не забудьте и ему принести жертву и все поставить, как каждый эшу любит (это оплата за их работу).

По каждому обряду можно и дописать кого призывать,
что касается свеч - свечи выкидываются на перекресток или на перекресток кладбища; для вызова лоа - они многоразового действия, нож-это нож обрядовый, его не выкидывают ни в коем случае;
техника проведения ритуалов на разрушения такова - убыльная луна для разрушения или защиты.

Любой обряд проводится следующим образом:

1)Зажигаются алтарные свечи (по часовой стрелке — созидание, от красной к зеленой свече., против часо-вой стрелки — в обратном порядке).
2) Открываем три-пять раз (лениться не стоит!) перекрестки.
3) вызываем три-пять раз своего Эшу.
4) Ставим задачу (выражаем своими словами коротко то, что вы собираетесь получить от данного обряда).
5) Призываем три-пять раз Эшу, который, как вам кажется имеет отношение к действиям, проводимым в момент данной магической работы.
6) Проводим ритуал,
7) После окончания благодарим всех Эшу, которые принимали участие в ваших действиях и если это необходимо, делаем для них жертвоприношения.
8) Гасим алтарь в той же последовательности, как и зажигали.

Добавлю-все жертвоприношения относятся после проведения обряда (кроме некоторых -мясо может и на алтаре лежать и если того требует ритуал и 3 дня, если оно освящено) относятся на перекресток или под старое дерево.

Посвящение

Имеется ряд уровней посвящения в ортодоксальном Вуду, которые обычно достигаются последовательно, поскольку человек растет в знании и положении в сообществе последователей Вуду. Все уровни посвящения доступны для мужчин и женщин.
Непосвященный человек, который посещает церемонии, принимает советы и лечение от houngan или mambo, участвует в совместных церемониях Вуду, называется Vodouisant — вудуист. Это общий термин, как и «христианин» или «буддист».
Непосвященный человек, который связан с определенным храмом, регулярно посещает церемонии и готовится к посвящению, часто называется как hounsi bossale. Hounsi имеет значение «невеста духа», хотя этот термин в Гаити относится как к мужчинам, так и женщинам. Bossale означает «дикий» или «не прирученный», в смысле неприрученной верховой лошади.
Первая степень посвящения дает право человеку называться hounsi canzo. Canzo относится к огню и церемонии огня, также называемой canzo, и дает свое название начальному циклу посвящения.
Человека-canzo можно сравнить с крещенным христианином. На церемонии Вуду hounsi canzo носят белую одежду, поют в хоре и являются вероятными кандидатами на одержимость Loa.
Вторая степень посвящения называется si pwen, или по-французски sur point («на точке»). Этот термин относится к факту, что индивидуум подвергается дальнейшим церемониям «на точке», т.е. при покровительстве определенного Loa. После этого человек может считаться houngan или mambo, и ему разрешается использовать asson, символизирующий священство.
Si pwen можно уподобить служителям или диаконам в христианстве. На церемонии они исполняют молитвы и песни, проводят ритуалы и являются главными кандидатами на одержимость. Кроме того, они могут посвящать других людей в ранг canzo senp (простой canzo) или si pwen.
Третий и заключительный уровень посвящения — asogwe. Houngan или mambo asogwe сравнимы с епископами в христианстве, поскольку они могут посвящать других жрецов. Asogwe могут посвящать других людей в ранг canzo senp, si pwen, или asogwe. На церемониях они являются последней властной инстанцией, если Loa не присутствует и не проявляет себя через одержимость.
Они также обладают правом последнего обращения, когда требуется присутствие определенного Loa. Houngan или mambo asogwe, как считается, «имеют asson», т.е. только они могут вручать asson другому человеку, приближая его к статусу asogwe.
Даже houngan или mambo asogwe должны уважать houngan или mambo, которые посвятили его или ее в эту степень, тех, кто был посвящен в ту же степень прежде человека, посвятившего его или ее в houngan или mambo и т.д.
Эти отношения могут становиться довольно сложными. Существует пункт в церемонии ортодоксального Вуду, где все houngan и mambo, si pwen и asogwe участвуют в ряде ритуальных жестов и объятий, которые служат для объяснения и регулирования этих отношений.



ПОСВЯЩЕНИЕ В ВУДУ

В тихом месте сядьте за стол, на котором стоят две свечи - черная на севере, а синяя - на западе. Сядьте лицом к востоку. На юге, точно напротив черной свечи поставьте сосуд с водой.

Теперь в строго указанном порядке произнесите следующую молитву к духам Вуду, чтобы посвятить себя их силе и существованию.

Сначала зажгите черную свечу и скажите: "О, Свет! Нет тьмы в силах смерти".
Затем зажгите синюю свечу и скажите: "О, Свет! Я - дитя света великого мастера на дне морском".
Затем прикоснитесь к стакану с водой правой рукой и произнесите: "Благодаря святым духам вод, над и под всеми мирами. Святые духи смерти и морей, я здесь, чтобы служить вам".

Прочтите тихим голосом или про себя следующую молитву к духам, которая продемонстрирует им серьезность ваших намерений: "Я посвящаю себя служению духам, чудесным духам тех, кто умер, готовым помочь мне, и тем чудесным духам мудрых магов со дна морского, что являются в странных формах.

Я призываю и прошу помощи духов Вуду, и призываю все начала Вуду помочь и поддержать меня.
Я предлагаю себя в услужение великому владыке Смерти, который правит духами смерти.
Я предлагаю себя в услужение великому мастеру Духов Магии, которые трудятся на дне невидимых морей.
Я чту всех духов, а особо духов учения Вуду. К ним я стремлюсь особенно, чтобы работать с ними сейчас и всегда".

Теперь закройте глаза и подумайте о духах, о том, как они придут к вам, и о том, что вы их попросите сделать. Помолчите несколько минут после этого, а затем возьмите стакан и выпейте воду - ведь теперь в ней содержится сила духов. Затем молча погасите синюю, а после и черную свечу. Вы почувствуете себя расслабленным и умиротворенным, ощутите любовь ко всем духам и готовность повиноваться им.